Rekam Jejak Magangers Sosmas

Rabid Sosmas :)

Special People @Konser Amal FKM UI Peduli 2013

Special people @Konser Amal FKM UI Peduli

KITAAAA :)

Konser Amal Uyeaaaaah !!

Pengalaman yang luar biasa bisa jadi panitia sesungguhnya bareng orang-orang yang kece pastinya !!!!
Seru banget, mulai dari pleno pleno bareng, haha
Dan terjadilah pada hari-H tanggal 25 Oktober 2013 bertempat di PSJ yang katany biasa tenpat syuting :)
dan saya jadi staff bagian dokumentasi bareng memey :) Sibuuk banget dah, binguung jugaaa tp untungnya sukses euuy
Thanks buat kakak-kakak sosmas yg uda kasi kesempatan, yeeah !!

SS goes to SS

Sabtu 19 Oktober, Sosmas punya acara yang diberi nama Sahabat Sehaaat. Nah acaranya itu berisi pemberian materi dari kita kita (Fasil) kepadati Dutan (Duta Kesehatan) yang tidak lain dan tidakbukan adalah anak-anak SD di SDN Kemiri,Depok.
Materii di pagi itu adalah Tentang Sampah, yakni ada yanng organik dan anorganik.Dan ada lagunya loooo
Sing:
Kalau ketemu sampah
Diambil dibuang
Dibuangnya kemana?
Ketempat sampah
Treeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeet :)
 

Rabid Pertama dan Pertemuan yang Kesekian kalinya...

Hulala kembali lagi bersama Magangers Sosmas 2013,setelah melewati masa magang selama seminggu tibalah saatnya kami mengikuti Rabid alias Rapat Bidaang. Tepasotnya pada Hari kamis 17 Oktober 2013 tapi sebenarnya sih jadwal Rabid sosmas tuh tipa hari senin sore dan berhubung senin libur jadi diganti paha hari kamis uyeeaah.
Dan rabid sore itu dilaksanakan di Batang G alias Bawah tanggga gedung G (tau ga semua nama tempat di FKM itu disingkat-singkat, gatau kenapa --). Yuup awalnya sih Rabid dijadwalkan mulai jam 4 tetapi banyak yang ngaret (termasuk bangeeet) Haha. Yah dan dimulainya pun pukul 16.30, Rabid dipimpin oleh Kadep Sosmas yakni Kak umaaaa ^^ dan diawali dengan kabar-kabar tentunyaaaaa dan harus 3 kata saja.
Karena berhubung kepala gue lagi pusing, yag dan kabarnya "LUAR BIASA PUSING" dan meenurut gue itu paksaan.
Oia Rabid sore itu ada Kak uma, kak ading, kak elsa, kak firly, kak riza,kak ankur, kak riris,kak dewi, fifil, afni, vitara, memey, ijan dan tentunya banggga ( dll hahahahahahahaaa lupa)
Jadinya tuh isi Rabid adalah bahas tentang gimanya sih kinerja dari proker-prokernya Sosmas yang banyak bangeet, ada Rujak, SS (ntar ada edisi ceritanyaa :)) SPC, Dora, Desa Binaan, Bakpao daaaaan FKM UI Peduli. Nah disitu masing2 divisi membahas kinerja mereka baik itu progresnya kendalanya tantangannya hambatannya dan lain sebagainyaaa.
Naah gituu aja deeh, oia sampai ketemu di rabid Sosma selanjutnya selanjutnya dan selanjuuutnyaaaaaaaaaaaaaaaa :')

Kumpul bareng SOSMAS

Yaah kita sebaga magangers Sosmas baruu kumpul perdana resmi buat yaah bagi tugas -_-
Yaap tugasnya banyaak bangeet deeh ada bikin bukuu (likes mabim uyeeh), wawancara, video, blaablaablaa dan lain sebaganya yang gue lupa dan belum ngerjain sama sekalii getooh.

Cihuiiiiiiii, sampai jumpa ke Rabid and TB Magangers Sosmas !!! :*

Ikutan nge-Rujak

tanggal 11 Otober 2013, kami magangers Sosmas Bem IM FKM UI ikutaang ngerjuak bareeng kakak-kakak sosmas lainnya. Yuup ngerujak deh
eiits RUJAK?
ngebayangin yang ini yaaah atau yang iniii atau yang ini lagi.

STOP.
Bukan, ini bukan soal makanan guys, itu salah satu proker dari Sosmas. Jadi RUJAK itu punya singkatan niih yakni Rumah Belajar dan Kakak Asuh. Yah dikasi nama rujak yaa biar enak aja ingetnya kalii yaa atau biar ga susah nyebutnya. Masa iya mau dibilang RBKK, kan susaaaah dan ga bikin kesaan gituu. Blaaablaaablaaa.
Daan itulah saatnya ikut prokeer pertamaa, rasanyaa tuh exited banget waktu ditawarin and then. Pada suatu sore hari kami pun melajuu. Awalnya tuuh janjian jam sama kakak-kakaknya,tp tuuh ternyata kita ngareeet *sorry* dan ada yang punya kelas juga siih, Dan jam 16.30 kamii jalan ke tempat Rujak, yakni berada dikawasan stasiun depok baru.
Pergi kesana bersama magangers sosmas terdiri darii nuha, fifil, aya, memey, ijan dan bangga. Serta ada ka ading, kak tini dan kak dila.
Yuups kami kesana tuuh pertama ngelewatin detos dulu --> naek angkoot-->itc--->stasiun depok baru---.jalan ampe gempor (masuk gang-gang gituu)-->nyampee.

 

(lagi di angkot)

Waoo banget deh pengorbanan buat jadi pengajar di RUJAK ini, menurut gue ini pengorbanan yang abstrak. Haha *two tumbs*
Dan lebiih waow bangeet kita ngelewatin 2 mall. HAHAHA.
Setibanya disana, bayangkan kami disambut dengan apaa :')

BUKAAAAN ituuuh :P
Haha, waktu pertama kali dateeng diluar sudah terdengar riuh ricuh suara anak-anak yang pastinya ramee bangeet :') *dalem hati sorak riang gembira yeeeey*
Ga sabar pengen masuk and theeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeen
Bener-bener ricuuh,ada yang belajar,ada yang maen kapal-kapalan,ada yang baca buku,ada yang nulis,ada yang gambar, dan ada yang corat coret ga jelas. Bingung mau liat dan bantuin yang mana.

Dan akhirnyaa,pandangan tertuju kepada sesosok anak perempuan kecil berkulit sawo matang dan berjilbab urak-uraakan.Yaah pertama kali dideketin sikapnya acuh bangeet dan terlihat dia sedang menggambar alias mewarnai dengan spidol kuning dan berantakan bangeet. Naah disitu gue mau ngajarin dy, sayangnya disitu gue yang salah.Satu hal yang gue inget betuk, kalau anak kecil harus dideketin pelen-pelan beybeeeeh.
Naah disitu gue diem aja liatin dia, dan akhirnyaaaa dia menyadari keberadaan gue.
Yeeeeet !!!! Dan setelah lama gue tau namanya adalah EPAH.
Epah : Kaaakaaak, gambarankuuuu :)
Nuha: waaah baguus bangeeet (bohong, maaf yaah)
Epaah: ntar aku bawa pulaang yaa
Nuha: iyaa sayaang
(dialog blaa blaablaa)
Dan beberapa setelah itu tiba-tiba seonggok kapal menyentuh lembar gambarannya dan plaaank!! fokusnya buyardan dia bermain kapal-kapalaaaan.
Dan si Epaah bertebangan kesana kemari menabrak segaalaa sesuatunyaaaaaaa dan akhirnya gue tau lagi klo di hyperaktif. Dan setelah eval gue tau juga dia bersaudara 3 dan semua saudaranya ikutan Rujak dan semua saudaranya hyperaktif !!!!
Hahah selain epaah ana juga namanya Abiiii :)
Cuma 2 itu aja yang gue ingeet, soalnya cuma mereka berdua yang gue urusiin bangeeeeet.
Selesainyaaa Rujak tuuh, ternyata ada eval dari sosmas yaah disana ada eval dr para pengajar serta dari para magangers.
Yupp capek ternyata, tp bener ngeliat senyum mereka itu. Jadii keinget masa kecil. Thats Beautiful.

 Every child is a different kind off flower and all together make this world a beautiful garden.

Tugasku Tak Berakhir di Meja Dosen 2

LEMBAR TUGAS MANDIRI

Manusia sebagai Mahluk Budaya dan Mencapai Peradaban

Manusia dan kebudayaan tidak bisa dipisahkan karena dengan kebudayaan maka dapat diceritakan tentang sejarah manusia, peradaban manusia dari zaman megalitikum sampai zaman modern. Peradaban adalah kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu pada suatu masyarakat, yang tercermin dalam tingkat intelektual, keindahan, teknologi, dan spiritual. Kelompok masyarakat yang mempunyai jiwa sosial yang tinggi dan identitas kebudayaan yang luas, itulah yang membedakan manusia dari makhluk lainnya.

Peradaban memiliki kaitan erat dengan kebudayaan yaitu kebudayaan hakikatnya adalah hasil cipta, karsa, dan rasa manusia.Setiap masyrakat atau bangsa dimanapun selalu berkebudayaan, tetapi tidak  semuanya memiliki peradaban, peradaban merupakan tahap tertentu dari kebudayaan masyarakat tertentu yang telah telah mencapai kemajuan tertentu yang dicirikan oleh tingkat ilmu pengetahuan, teknologi dan dan seni yang telah maju.

A.    Manusia Sebagai Mahkluk Berbudaya

Dua kekayaan manusia yang paling utama ialah akal dan budi atau yang lazim disebut pikiran dan perasaan. Disatu sisi akal dan budi atau pikiran dan perasaan tersebut telah memungkinkan munculnya tuntutan-tuntutan hidup manusia yang lebih daripada tuntutan hidup mahluk lain. Dari sifat tuntutan itu ada yang berupa tuntutan rohani dan apa pula tuntutan jasmani. Bila diteliti jenis maupun ragamnya sangat banyak, namun yang pasti semua itu hanya untuk mencapai kebahagiaan.

Di sisi lain akal budi memungkinkan munculnya karya-karya manusia yang sampai kapan pun tidak pernah akan dapat dihasilkan oleh mahluk lain. Cipta, karsa dan rasa pada manusia sebagai buah kala budinya terus melaju tanpa henti berusaha menciptakan benda-benda baru untuk memenuhi hajat hidupnya; baik yang bersifat jasmani maupun rohani. Dari proses ini maka lahirlah apa yang disebut kebudayaan.

Budaya atau kebudayaan dalam Bahasa Belanda di istilahkan dengan kata culturur. Dalam bahasa Inggris culture. Sedangkan dalam bahasa Latin dari kata colera. Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.

Adapun ahli antorpologi yang memberikan definisi tentang budaya adalah E.B.Tylor (1871 didalam Widagdho, 1991, h.19) yang mengartikan budaya dengan suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, kesusilaan, hukum, adat istiadat, serta kesanggupan dan kebiasaan lainnya yang dipelajari manusia sebagai anggota masyarakat. 

Maka yang dimaksudkan dengan manusia sebagai makhluk berbudaya tidak lain adalah makhluk yang senantiasa mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan kebahagiaan. Karena yang membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik, benar dan adil, maka dapat dikatakan hanya manusia yang selalu berusaha menciptakan kebaikan, kebenaran dan keadilan sajalah yang berhak menyandang gelar manusia berbudaya.

Kalau ditilik dari segi bentuk fisiknya maupun yang ada disebaliknya, tidak berlebihan jika manusia menyatakan dirinya sebagai mahkluk termulia di antara mahkluk lainnya. Banyak bukti dapat ditunjukkan sebagai tanda kemuliaan atau keistimewaan manusia sebagai makhluk berbudaya di antara mahkluk, diantaranya:

a.       Semua unsur alam, termasuk mahkluk-mahkluk lain dapat dikuasai manusia dan dimanfaatkan untuk keperluan hidupnya.

b.      Manusia mampu mengatur perkembangan hidup mahkluk lain dan menghindarkannya dari kepunahan.

c.       Manusia mampu mengusahakan agar apa yang ada di ala mini tidak saling meniadakan.

d.      Manusia mampu mengubah apa yang ada di alam ini yang secara alamiah tidak bermanfaat menjadi bermanfaat; baik bagi keperluan hidup manusia sendiri, maupun kehidupan pada umumnya.

e.       Manusia memiliki kreativitas oleh karenanya mampu menciptakan benda-benda yang diperlukan dengan bentuk dan model menurut keinginannya.

f.       Manusia memiliki rasa indah dan karenanya mampu menciptakan benda-benda seni yang dapat menambah kenikmatan hidup rohaninya.

g.      Manusia memiliki alat untuk berkomunikasi dengan sesamanya yang disebut bahasa, yang memungkinkan mereka untuk saling bertukar informasi demi kesempurnaan hidup bersama.

h.      Manusia memiliki sarana pengatur kehidupan bersama yang disebut sopan santun atau tata susila, yang memungkinkan terciptanya suasana kehidupan bersama yang lebih tertib dan saling menghargai.

i.        Manusia memiliki ilmu pengetahuan yang karenanya kehidupan mereka makin berkembang dan makin sempurna.

j.        Manusia memiliki pegangan hidup antar sesama demi kesejahteraan hidupnya di dunia selain itu juga mengatur “pergaulannya” dengan Sang     Pencipta demi kebahagiaan hidupnya di akhirat kelak. ( Widhagdo, hal.32-33).

Secara sederhana hubungan manusia dengan kebudayaan itu adalah manusia sebagai perilaku/ makhluk budaya, dan kebudayaan merupakan objek yang dilaksanakan manusia. Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, artinya walaupun keduanya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan , karena manusia yang menciptakan kebudayaan, dan setelah tercipta kebudayaan mengatur hidup manusia agar sesuai dengannya

B.     Mencapai Peradaban

Koentjaraningrat (1983: 146) menggunakan istilah peradaban,yang berasal dari bahasa Inggris yaitu civilization. Peradaban merupakan terjemahan dari kata civilization yang berasal dari kata civil (warga kota) dan sivitas (kota; kedudukan warga kota). Biasanya, peradaban juga disamakan dengan budaya dan kebudayaan dalam beberapa literatur. Peradaban bisa meliputi segala aspek kehidupan manusia, seperti budaya materiil, relasi sosial, seni, agama, dan ditambah dengan sistem moral, gagasan, dan bahasa.

Dalam perjalanan peradaban manusia, ada suatu fenomena yang harus dihadapi, yaitu terjadinya benturan peradaban atau pasang surut. Suatu masyarakat pada kurun waktu tertentu berada dalam taraf primitif, namun sewaktu-waktu dapat melejit menjadi masyarakat yang maju dan dianggap telah mencapai kebudayaan tinggi atau peradaban. Satu hal yang tidak boleh terjadi adalah berhenti mempelajari peradaban manusia. Peradaban manusia harus terus dikaji atau dipelajari. Sejarah peradaban manusia dari tiap masa tidak boleh hilang. Karena dari belajar peradaban di masa lalu itulah, kita bisa becermin untuk mengembangkan peradaban manusia masa mendatang.

Peradaban merupakan tahapan dari evolusi budaya yang telah berjalan bertahap dan berkesinambungan, memperlihatkan karakter yang khas pada tahap tersebut, yang didirikan oleh kualitas tertentu dari unsur budaya yang menonjol, meliputi tingkat ilmu pengetahuan, seni, teknologi, dan spiritualitas yang tinggi. Dalam sejarah peradaban dunia kita mengenal peradaban Mesopotamia, Mesir, Persia, Yunani,Romawi, India, Jepang, Cina, Arab dan lain sebagainya, yang telah menjadi bukti sejarah kemajuan peradaban masyarakat bangsa-bangsa tersebut. Sebagai contoh, peradaban Mesir Kuno tercermin dari hasil budaya yang tinggi.

Kondisi sebaliknya dapat terjadi yaitu masa peradaban masa ini yang  mengacu pada sesuatu yang dimana kita cenderung menganggapnya “maju”, “modern” dan “tinggi”; dan sampai saat ini kita masih cenderung mengacu ke arah Amerika Serikat dan negara-negara barat, sebagai sumber kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Adapun dalam konteks sejarah peradaban Indonesia, kemajuan dan kemashyuran kerajaan-kerajaan seperti kerajaan Sriwijaya, Majapahit, Malaka dan sebagainya, dianggap menjadi salah satu titik peradaban masyarakat bangsa ini.

Faktor-faktor yang Mempengaruhi Peradaban Manusia:

1. Pendidikan

    Semakin tinggi tingkat pendidikan yang diperoleh manusia dalam kehidupannya, maka semakin mudah pula manusia menjalani kehidupannya. Selain itu, pendidikan juga dapat memberikan pengaruh yang signifikan terhadap peradaban baik yang positif maupun sebaliknya.

2. Kemajuan teknologi dan Ilmu pengetahuan.

    Kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan selalu memberi kemudahan bagi segala bentuk aktifitas manusia. karena manusia dapat memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk menciptakan sesuatu yang bermanfaat bagi hidup dan kehidupannya. 

Selain peradaban mengartikan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat suatu bangsa, kemajuan peadaban juga akan menimnulkan suatu masalah yang dinamakan sebagai problematika peradaban. Arus informasi yang berkembang cepat menumbuhkan cakrawala pandangan manusia semakin terbuka luas. Teknologi yang sebenarnya merupakan alat bantu/ekstensi kemampuan diri manusia, dewasa ini telah menjadi suatu kekuatan otonom yang justru ‘membelenggu’ perilaku dan gaya hidup kita sendiri. Dengan daya pengaruhnya yang sangat besar karena ditopang pula oleh sistem-sistem sosial yang kuat, dan dalam kecepatan yang makin tinggi, teknologi telah menjadi pengarah hidup manusia.

Sumber :

Widagdho, D, 1991., Ilmu Budaya Dasar, Edisi kedua, Jakarta:Bumi Aksara.

Koentjaraningrat,1983.,Pengantar Ilmu Antropologi, Edisi keenam,  

      Jakarta:Aksara Baru.

Prasetya, Joko Tri. 1991. Ilmu Budaya Dasar.  Rineka Cipta: Jakarta.

Anonim, 2013., Manusia dan Peradaban. [online] diunduh dari : <

      http://acehmillano.wordpress.com/2013/03/24/manusia-dan-peradaban

      isbd/ > [ diakses tanggal 4 Oktober 2013].

Yulianti, K, 2012., Manusia dan Peradaban. [online] diunduh dari: <

       http://kulsum-yulianti.blogspot.com/2012/01/manusia-dan

       peradaban.html > [diakses tanggal  4 oktober 2013].

Aditya, B.W, 2012., Hubungan Manusia dan Peradaban. [online] diunduh dari

       < http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2012/04/hubungan-manusia-dan

        peradaban/ > [diakses tanggal 4 Oktober 2013].

Anonim, 2011., Mempelajari Manusia dan Peradaban. [online] diunduh dari: <

      http://www.anneahira.com/manusia-dan-peradaban.htm > [diakses

      tanggal 4 Oktober 2013].

Agustina, E, 2011., Manusia dan Peradaban. [online] diunduh dari:

       <http://pendidikan-emaagustina.blogspot.com/2011/04/manusia-dan

       peradaban.html > [diakses tanggal 4 Oktober 2013].

Anonim, 2010., Manusia sebagai Mahkluk Sosial dan Budaya. [online] diunduh

      dari: < http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2010/01/manusia-sebagai-makhluk

      sosial-dan-budaya-2/ > [diakses tanggal 5 Oktober 2013].

Sudaryat, Y, 2012., Manusia sebagai Mahkluk Budaya. [online] diunduh dari :

      < http://umya.blog.stisitelkom.ac.id/2012/12/03/manusia-sebagai-makhluk

      budaya/ > [diakses tanggal 5 Oktober 2013].

Anonim, 2011., Manusia sebagai Mahkluk Individu, Sosial dan Berbudaya.

      [online] diunduh dari : < http://blog.uin

      malang.ac.id/hamim39/2011/05/08/manusia-sebagai-makhluk-individu-sosial

      dan-berbudaya/ > [ diakses tanggal 5 Oktober 2013].

Zikri, A, 2012., Manusia sebagai Mahkluk Budaya. [online] diunduh dari: <

      http://www.slideshare.net/afdal1993/kuliah-3manusia-sebagai-makhluk

      budaya > [ diakses tanggal 5 Oktober 2013].

Tugasku Tak Berakhir di Meja Dosen

MAKALAH KRISIS KRITIS MAHASISWA

MPKT A

Dosen : Prof.Dr.dr.Adik Wivowo

 

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Mahasiswa, adalah suatu kata yang menggambarkan penerus generasi di Indonesia. Mahasiswa merupakan harapan dari semua harapan bangsa di masa depan untuk pembangunan Indonesia dalam aspek apapun. Jika sudah mendengar istilah mahasiswa, tentunya kita akan tertuju kepada intelektualitas pikirannya. Daya pikir mahasiswa bebeda dengan saat-saat menjadi siswa. Mahasiswa adalah agen perubahan, penggerak dan penerus terdekat yang dimiliki oleh bangsa. Pada saat inilah peran mahasiswa sangat diperlukan guna mencerdaskan bangsa. Saat kita memasuki jenjang yang lebih tinggi yaitu masa belajar di perguruan tinggi adalah masa yang penting bagi pengembangan nilai kepribadian. Anda akan ditantang menghadapi gagasan-gagasan, filosofi baru dan akan membuat keputusan-keputusan pribadi dan karir yang akan mempengaruhi hidup. Pada saai ini kita tertantang untuk bisa merubah daya kreatifitas kita yang awalnya stagnan tanpa gerak menjadi mahasiswa yang bisa merubah paradigma pendidikan yang berkualitas.

Tidak luput dari kata itu, seorang mahasiswa hendaknya memiliki sikap yang tentu saja akan menjadi dasar pembentukan karakter seorang calon pemimpin dan penggerak pembangunan masa depan. Karena itu diperlukan adanya penerapanpatriot yaitu jiwa prestatif, aktif, tanggap, kritis, visioner, dan tanggung jawab.

Saat memperhatikan hal tersebut, Mahasiswa harus bersikap kritis. Kritis ialah tidak mudah menerima sesuatu dan selalu merasa tidak puas sehingga memiliki hasrat yang tinggi untuk ingin mengetahui yang lebih jauh. Memang seorang mahasiswa hendaknya seperti itu, memiliki jiwa kritis yang tinggi.

Namun melihat realita yang ada mahasiswa jaman sekarang jarang ada yang memiliki sikap kritis. Disinilah persoalan karakter yang mencuat kembali, ketika jaman serba canggih, praktis dan instan. Sebuah jaman dimana karakter mahasiswa menjadi pragmatis. Sebuah jaman dimana mahasiswa yang masih menjunjung tinggi karakter  idealis bahkan disebut kuno.

Bisa dikatakan sifat kritis mahasiswa jaman sekarang hanyalah bisa menjadi angin lalu bagi mereka yang dikritiki. Sifat kritis mereka hanyalah asap rokok saja yang mudah tersapu dengan hembusan angin, berbeda dengan sifat kritis mahasiswa zaman orde baru yang mampu menggulingkan rezim soeharto.

Melihat begitu pentingnya karakter kritis pada mahasiswa hal ini dapat disiasati mungkin salah satu cara yang paling mudah dengan ber-opini di Koran, menulis artikel bacaan tentang suatu problem yang dihadapi di masyarakat berserta solusi atau dapat juga berkomentar kritis terhadap berita/tulisan yang tidak dibenarkan di masyarakat.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apakah definisi dari kritis dan berpikir kritis?

2.      Bagaimana komponen, indikator, dan pengukuran dari berfikir kritis?

3.      Bagaimana model berpikir kritis mahasiswa saat ini?

4.      Bagaimana membentuk karakter berpikir kritis pada mahasiswa?

5.      Apa manfaat berpikir kritis bagi mahasiswa?

C.     Tujuan

1.      Untuk mengetahui definisi kritis dan berpikir kritis

2.      Untuk mengetahui komponen indikator, dan pengukuran dari berfikir kritis

3.      Untuk mengetahui model berpikir kritis mahasiswa saat ini

4.      Untuk mengetahui bagaimana membentuk karakter berpikir kritis pada mahasiswa

5.      Untuk mengetahui manfaat berpikir kritis bagi mahasiswa

ISI

A.    Definisi kritis dan berpikir Kritis

Menurut KBBI, (2002 hlm 707), kemampuan adalah kesanggupan, kecakapan, kekuatan, sanggup melakukan sesuatu. Sedangkan pengertian kritis adalah bersifat tidak lekas percaya, selalu berusaha menemukan kesalahan atau kekeliruan, tajam dalam penganalisaan.
Menurut Gede Putra Adnyana (2011), berpikir kritis adalah kemampuan memberi alasan secara terorganisasi dan  mengevaluasi kualitas suatu alasan secara sistematis. Pendapat lain tentang konsep berpikir kritis diungkapkan oleh Ennis, (Prof. Dr. Patrisius Istiarto Djiwandono, 2011) sebagai  cara pikir yang bermula dari penentuan masalah atau pertanyaan secara jelas, yang disusul oleh pencarian informasi dan bukti yang terpercaya dengan mempertimbangkan semua situasi yang ada, kemudian menentukan solusi yang paling tepat, plus dengan kesadaran penuh akan segala konsekuensinya. Jadi kemampuan berpikir kritis adalah kemampuan untuk mempertimbangkan/ memutuskan sesuatu  dengan analisa yang sistematis.

Menurut Halpen (1996), berpikir kritis adalah memberdayakan keterampilan  atau strategi kognitif dalam   menentukan tujuan. Proses tersebut dilalui setelah menentukan tujuan, mempertimbangkan, dan mengacu langsung kepada sasaran merupakan bentuk berpikir yang perlu dikembangkan dalam rangka memecahkan masalah, merumuskan kesimpulan, mengumpulkan berbagai kemungkinan, dan membuat keputusan ketika menggunakan semua keterampilan tersebut secara efektif dalam konteks dan tipe yang tepat. Berpikir kritis juga merupakan kegiatan mengevaluasi-mempertimbangkan kesimpulan yang akan diambil manakala menentukan beberapa faktor pendukung untuk membuat keputusan. Berpikir kritis juga biasa disebut directed thinking, sebab berpikir langsung kepada fokus yang akan dituju.

Pendapat senada dikemukakan Anggelo (1995: 6), berpikir  kritis adalah mengaplikasikan rasional, kegiatan berpikir yang tinggi, yang meliputi kegiatan menganalisis, mensintesis, mengenal permasalahan dan pemecahannya, menyimpulkan, dan mengevaluasi.

Dari dua pendapat tersebut, tampak adanya persamaan dalam hal sistematika berpikir yang ternyata berproses. Berpikir kritis harus melalui beberapa tahapan untuk sampai kepada sebuah kesimpulan atau penilaian.

Penekanan kepada proses dan tahapan berpikir dilontarkan pula oleh Scriven, berpikir kritis yaitu proses intelektual yang aktif dan penuh dengan keterampilan dalam membuat pengertian atau konsep, mengaplikasikan, menganalisis, membuat sistesis, dan mengevaluasi. Semua kegiatan tersebut berdasarkan hasil observasi, pengalaman, pemikiran, pertimbangan, dan komunikasi, yang akan membimbing dalam menentukan sikap dan tindakan (Walker, 2001: 1).

Definisi para ahli tentang berpikir kritis sangat beragam namun secara umum berpikir kritis merupakan suatu proses berpikir kognitif dengan menggabungkan kemampuan intelektual dan kemampuan berpikir untuk mempelajari berbagai disiplin ilmu dalam kehidupan, sehingga bentuk ketrampilan berpikir yang dibutuhkan pun akan berbeda untuk masing–masing disiplin ilmu.

Berpikir berpikir kritis merupakan konsep dasar yang terdiri dari konsep berpikir yang berhubungan dengan proses belajar dan krisis itu sendiri sebagai sudut pandang selain itu juga membahas tentang komponen berpikir kritis  dalam keperawatan yang didalamnya dipelajari krakteristik, sikap dan standar berpikir kritis, analisis, pertanyaan kritis, pengambilan keputusan dan kreatifitas dalam berpikir kritis.

Untuk lebih mengoptimalkan dalam proses berpikir kritis setidaknya paham atau tahu dari komponen berpikir kritis itu sendiri, dan komponen berpikir kritis meliputi pengetahuan dasar, pengalaman, kompetensi, sikap dalam berpikir kritis, standar/ krakteristik berpikir kritis.

Keterampilan kognitif yang digunakan dalam berpikir kualitas tinggi memerlukan disiplin intelektual, evaluasi diri, berpikir ulang, oposisi, tantangan dan dukungan.

Berpikir kritis adalah proses perkembangan kompleks, yang berdasarkan pada pikiran rasional dan cermat menjadi pemikir kritis adalah denominatur umum untuk pengetahuan yang menjadi contoh dalam pemikiran yang disiplin dan mandiri.

B.     Komponen indicator dan pengukuran dari berfikir kritis

1.      Komponen berpikir kritis

Komponen berpikir kritis terdiri atas standar yang harus ada dalam berpikir kritis dan elemennya. Menurut Bassham (2002) komponen berpikir kritis mencakup aspek kejelasan, ketepatan, ketelitian, relevansi, konsistensi, kebenaran logika, kelengkapan dan kewajaran. sedangkan menurut Paul dan Elder (2002) selain aspek–aspek yang telah dikemukakan oleh Bassham perlu ditambahkan dengan aspek keluasan kemaknaan dan kedalaman dari berpikir kritis.

Pendapat mengenai komponen berpikir kritis juga sangat bervariasi. Para ahli membuat konsensus tentang komponen inti berpikir kritis seperti interpretasi, analisi, evaluasi, inference, explanation dan self regulation (APPA, 1990).

Definisi dari masing–masing komponen tersebut adalah :

a.       interpretasi, kemampuan untuk mengerti dan menyatakan arti atau maksud suatu pengalaman yang bervariasi luas, situasi, data, peristiwa, keputusan, konvesi, kepercayaan, aturan, prosedur atau kriteria.

b.      Analysis, kemampuan untuk mengidentifikasi maksud dan kesimpulan yang benar di dalam hubungan antara pernyataan, pertanyaan, konsep, deskripsi atau bentuk pernyataaan yang diharapkan untuk manyatakan kepercayaan, keputusan, pengalaman, alasan, informasi atau pendapat.

c.       evaluasi, kemampuan untuk menilai kredibilitas pernyataan atau penyajian lain dengan menilai atau menggambarkan persepsi seseorang, pengalaman, situasi, keputusan, kepercayaan dan menilai kekuatan logika dari hubungan inferensial yang diharapkan atau hubungan inferensial yang aktual diantara pernyataan, deskripsi, pertanyaan atau bentuk–bentuk representasi yang lain.

d.      inference, kemampuan untuk mengidentifikasi dan memilih unsur-unsur yang diperlukan untuk membentuk kesimpulan yang beralasan atau untuk membentuk hipotesis dengan memperhatikan informasi yang relevan.

e.       explanation, kemampuan untuk menyatakan hasil proses reasoning seseorang, kemampuan untuk membenarkan bahwa suatu alasan berdasar bukti, konsep, metodologi, suatu kriteria tertentu dan pertimbangan yang masuk akal, dan kemampuan untuk mempresentasikan alasan seseorang berupa argumentasi yang meyakinkan.

f.       Self- regulation, kesadaran seseorang untuk memonitor proses kognisi dirinya, elemen–elemen yang digunakan dalam proses berpikir dan hasil yang dikembangkan, khususnya dengan mengaplikasikan ketrampilan dalam menganalisis dan mengevaluasi kemampuan diri dalam mengambil kesimpulan dengan bentuk pertanyaan, konfirmasi, validasi atau koreksi terhadap alasan dan hasil berpikir (APPA, 1990).

2.      Pengukuran berpikir kritis

Pengukuran berpikir kritis yang baik adalah pengukuran yang mampu mengukur komponen–komponen berpikir kritis yang akan diukur, penggabungan metode merupakan cara terbaik untuk mendapatkan gambaran kemampuan berpikir kritis yang cukup valid dari seseorang individu, selain itu validitas dan realibilitas alat ukur tersebut juga harus diperhatikan ketika memilih alat ukur yang mencakup content validity, concurrent validity, reliabilitas dan fairness.

Secara umum pengukuran berpikir kritis ada 4 cara : pertama dengan cara observasi kinerja seseorang selama suatu kegiatan. Observasi dilakukan dengan mengacu pada komponen berpikir kritis yang akan diukur, kemudian observer menyimpulkan bagaimana tingkat berpikir kritis individu yang diobservasi tersebut. Cara kedua dengan mengukur outcome dari komponen- komponen berpikir kritis yang telah diberikan. Ketiga dengan mengajukan pertanyaan dan menerima penjelasan seseorang mengenai prosedur dan keputusan yang mereka ambil terkait dengan komponen berpikir kritis yang akan diukur. Keempat dengan cara membandingkan outcome suatu komponen berpikir kritis dengan cara berpikir kritis lainnya. Tidak ada petunjuk baku mengenai masing–masing cara, yang terpenting adalah menentukan apakah cara pengukuran yang kita pilih mampu menggali komponen berpikir kritis yang akan kita nilai. Cara terbaik adalah dengan menggunakan penggabungan berbagai metode sehingga gambaran kemampuan berpikir kritis individu cukup valid (APA, 1990).

Alat ukur berpikir kritis cukup banyak, salah satunya Watson Glaster Critical Thinking Aprasial (WGCTA). WGCTA oleh Watson Glaster adalah sebuah contoh alat yang menggunakan metode mengukur outcome berpikir kritis dari komponen atau stimulus yang diberikan. Elemen berpikir kritis yang dinilai dalam alat ukur ini adalah inference, pengenalan asumsi, deduksi, interpretasi, dan evaluasi pendapat. WGCTA form S merupakan format terbaru yang terdiri atas 40 soal multiple choice, dengan pilihan item antara 2 sampai 5. Responden disediakan 5 skenario dan mereka diminta memilih kemungkinan penyelesaian dari data–data yang ada. Skor penilaian dalam tiap skenario ini antara 0 sampai 40 yang merupakan penjumlahan dari semua skor 40 soal multiple choice. Format WGCTA disusun dengan pendekatan deduktif, dalam penyusunan instrument tersebut juga telah diuji validitas dan reliabilitasnya (Gadzella, 1994).

Facione pada tahun 1990 menyusun instrument California Critical Thinking Skill Test (CCTST), alat ukur ini menggunakan pendekatan berpikir induktif dan deduktif sehingga lebih lengkap dibandingkan dengan WGCTA. CCTST telah diuji validitas dan realibilitasnya. Instrumen ini disusun atas 34 pertanyaan pilihan ganda yang mengukur 5 elemen berpikir kritis yaitu thinking analisis, evaluasi, inference, deduktif dan induktif reasoning. Gambaran berpikir kritis seseorang diperoleh dari total skor untuk 34 soal yang tersedia dan tingkat kemampuan seseorang untuk masing–masing elemen diperoleh dari skor untuk masing-masing elemen tersebut (Facione, 2000).

Alat ukur yang lain adalah Hamilton Critical Thinking Score Rubric (HCTSR) yang lebih fleksibel untuk mengukur berpikir kritis dalam berbagai kegiatan belajar seperti penulisan esai, presentasi dan kegiatan pembelajaran di klinik. Elemen yang diukur dalam instrument ini adalah interpretasi, analisis, evaluasi, inference, penjelasan dan self regulation. Hasil buah pikiran seseorang yang dituangkan dalam tulisan, presentasi atau kegiatan belajar yang lain, dinilai dengan menggunakan 4 skala yang mengukur 6 elemen inti critical thinking. Proses penilaian dilakukan 2 orang atau lebih untuk meningkatkan kemampuan berpikir kritis.

C.     Model berpikir kritis mahasiswa saat ini

Mahasiswa yang berada dalam lingkaran orang-orang terbaik dari bangsa ini. Manusia-manusia yang sesungguhnya sanggup mengubah peradaban dunia ini, yang sanggup mengubah wajah bangsa ini menjadi lebih baik. Di dalam derasnya arus akademis, kita juga adalah pemikir-pemikir. Tidak sedikit dari kehidupan sosial yang menjadi bagian dari kehidupan mahasiswa. Kebijakan pemerintah pun tidak luput dari pengamatan mahasiswa. Tapi, apakah buah pemikiran kita sudah memiliki standar intelektual? Benarkah pemikiran kita sudah kritis? Pemikiran yang bukan hanya sekedar muncul dari rasa emosional atau asumsi dan justifikasi, namun sebuah karya intelektual yang hadir secara ilmiah, atas dasar validitas dan analisis suatu data. Jangan-jangan kita hanya terjebak dalam arus provokasi yang ’memaksa’ untuk berpikir kritis, namun hanya untaian kata-kata tanpa arti yang keluar.

Seorang mahasiswa bukanlah pemuda tanpa visi, tanpa arah, namun pemuda yang dibangun secara intelektual menjadi cadangan negeri ini. Untuk itu, kita perlu belajar banyak dari guru/dosen kita. Sama halnya saat kita mencoba untuk berpikir secara kritis. Seharusnya kita paham akan konsep berpikir kritis sehingga kita tidak terjebak dalam pemikiran kita sendiri.

Saat ini, mahasiswa terjebak pada pola kehidupan dan pergaulan populer yang lebih cenderung pada obsesi keakuan dari pada kontribusi sosial. Saat ini mahasiswa hanya terfokus pada kuliah tanpa adanya sumbangsih pemikiran yang membangun. Mahasiswa sudah tidak mau tahu atau bahkan sudah tidak peduli dengan keadaan sekitarnya. Lingkungan sekitarnya saja sudah tidak dipedulikan, lalu bagaimana dengan bangsa ini? Oleh karena itu, tidak keliru jika mahasiswa masa kini, dinilai tidak memiliki keberanian dan kemampuan dalam menyampaikan gagasan-gagasan  ke publik. Aksi demonstrasi yang dilakukan tampak hanya seremonial dan formalitas semata hanya untuk mempertahankan ciri khas mahasiswa sebagai demonstran.

Lebih parah lagi, mahasiwa saat ini terbius pleh budaya populer, di mana segala informasi langsung diterima mentah-mentah tanpa diproses dan didalami secara rasional. Maka dari itu, mahasiswa dituntut untuk proaktif dan provokatif, mengasah sikap kritis dapat membantu mahasiswa untuk ambil bagian dari pendapat dan perubahan di lingkungannya. Sikap kritis bukan sikap yang ada sejak lahir, namun sikap yang timbul dari perubahan dan bisikan hati nurani kita kepada hal yang terjadi di sekitar, jangan hanya duduk diam dan mengamati saja.

Kehilangan karakter kritis pada dirin mahasiswa bisa dilihat dengan ia cenderung menerima saja apa yang ada. Dalam mengikuti perkuliahan. Bagaimanapun juga dosen adalah manusia biasa yang juga bisa salah. Oleh karena itu sebaiknya mahasiswa mencari tahu dari sumber yang sesungguhnya dan juga dari sumber lain yang mungkin saja nantinya akan memperkuat dan memperlemah suatu pendapat. Kegiatan berpikir kritis ini nantinya akan mempermudah ketika membuat tulisan ilmiah seperti makalah atau skripsi. Contohnya saja dalam perkuliahan bisa dilihat saat dosen membuka sesi tanya jawab di akhir perkuliahan, mahasiswa cenderung diam seribu bahasa. Mahasiwa tidak ada respon sama sekali,cenderung diam, bahkan  menerima saja yang diberikan dosen dan membukanya disaat akan ujian. Saat akan ujian barulah muncul banyak pertanyaan di benak para mahasiswa

Dengan kondisi ini, sikap kritis mahasiswa masih kurang. Hal ini dapat berdampak keberterimaan nilai-nilai yang diperolah.Untuk itulah diperlukan membinaan sikap kritis mahasiswa dengan memberikan pembekalan atau meterikuliah berupa logika,ilmu sosial dan budaya dasar, sertailmu kealaman dasar; yang diyakini sebagai matakuliah dapat membentuk sikap kritis mahasiswa, khususnya untuk memunculkan kepedulian kepada hal- hal di luar dirinya,yaitu masyarakat.

D.    Cara membentuk karakter berpikir kritis pada mahasiswa

1.      Mengikuti  Kegiatan Penulisan Ilmiah

Karena, kegiatan itu bisa merangsang cara berpikir kritis, melatih pola berpikir teratur (sistematis), serta meningkatkan kepekaan atau kepedulian terhadap lingkungan sekitar. Penelitian ilmiah dan penulisan karya ilmiah dapat menjadi pilihan kegiatan yang menarik bagi remaja. Tak jarang, dari rasa keingintahuan lahirlah sebuah karya besar yang bermanfaat bagi masyarakat. Berpikir cerdas, kritis, objektif dan sistematis, serta peka terhadap lingkungan sekitar merupakan syarat yang sangat dibutuhkan bagi seorang calon peneliti

2.      Menerapkan metode debat

Debat merupakan implementasi dari berpikir kritis (critical thinking). Seorang mahasiswa harus dilatih sejak awal untuk terbiasa berani mengkritisi segala sesuatu, sebab hanya dengan kebebasan berpikirlah manusia akan maju dan berkembang. Sejarah sudah membuktikan betapa masyarakat yang terkungkung oleh kekuasaan yang otoriter dan menghalangi kebebasan berpikir mengakibatkan bangsa itu menjadi bangsa yang terbelakang.
Siswa, sebagai calon pemimpin masa depan, harus dibiasakan untuk belajar mengkritisi fenomena yang ada dalam kehidupannya. Langkah ini diharapkan akan menanamkan dalam dirinya keberanian untuk mengkritisi segala sesuatu dan belajar berargumentasi.

3.      Mempertanyakan apa yang dilihat dan didengar

Menurut para ahli, melatih berpikir kritis dapat dilakukan dengan cara mempertanyakan apa yang dilihat dan didengar. Setelah itu, dilanjutkan dengan bertanya mengapa dan bagaimana tentang hal tersebut. Intinya, jangan langsung menerima mentah-mentah informasi yang masuk. Dari mana pun datangnya, informasi yang diperoleh harus dicerna dengan baik dan cermat sebelum akhirnya disimpulkan. Karena itu, berlatih berpikir kritis artinya juga berperilaku hati-hati dan tidak grusa-grusu dalam menyikapi permasalahan.

4.      Pembelajaran kolaboratif

Pembelajaran kolaboratif melalui diskusi kelompok kecil juga direkomendasikan sebagai strategi yang dapat meningkatkan kemampuan berpikir kritis (Resnick L., 1990; Rimiene V., 2002; Gokhale A.A., 2005 dalam Sudaryanto, 2008). Dengan berdiskusi siswa mendapat kesempatan untuk mengklarifikasi pemahamannya dan mengevaluasi pemahaman siswa lain, mengobservasi strategi berpikir dari orang lain untuk dijadikan panutan, membantu siswa lain yang kurang untuk membangun pemahaman, meningkatkan motivasi, serta membentuk sikap yang diperlukan seperti menerima kritik dan menyampaikan kritik dengan cara yang santun.

E.     Manfaat Berpikir Kritis

1.      Berpikir Kritis di Kelas

Kita sebenarnya sudah mulai berpikir kritis di kelas ketika kita berdiskusi kelompok dan mengkritik pendapat teman kita. Sebagai mahasiswa kita seharusnya selalu bersikap kritis di kelas.  Dunia perguruan tinggi berbeda dengan keadaan ketika masih di SLTA. Berpikir kritis telah menjadi bagian dari jati diri mahasiswa.

Saat diperkuliahan, kita diajarkan mengenai pemikiran kritis, hal ini bisa membantu kita meningkatkan keterampilan berpikir. Diharapkan keterampilan dan kemampuan berpikir kritis dan logis bisa meningkatkan performa di kelas. Sebelumnya,jika kita adalah mahasiswa yang mendengar dan menerima begitu saja apa yang dikatakan dosen atau teman-teman kita, maka sekaranglah saatnya kita berani berpikir dan mempertanyakan argumentasi dosen atau teman. Dengan kemampuan berpikir kritis, kita seharusnya bisa:

1.      Memahami argumentasi-argumentasi dan keyakinan-keyakinan dosen dan teman-teman kita

2.      Mengevaluasi dan menilai argumentasi dan keyakinan tersebut secara kritis.

3.      Membangun dan mempertahankan argument-argumen yang sudah kita bangun secara yakin.

Tentu sebagai mahasiswa kita harus mempelajari dan menguasai bidang ilmu tertentu. Ada yang mempertanyakan apakah kuliah mengenai berpikir kritis bisa membantu kita menguasai bidang keilmuan dan jawabannya adalah dapat. Kuliah logika atau berpikir kritis mungkin tidak akan membuat mata kuliah lain menjadi lebih mudah dipahami. Meskipun demikian, kita akan menyadari betapa pemikiran kritis membantu kita mempelajari mata kuliah lain dengan perspektif yang lebih terfokus. Berpikir kritis akan memudahkan kita memahami mata kuliah lain secara lebih mendalam, ketika kita memiliki sikap untuk tidak percaya begitu saja pada apa yang dipaparkan, kita berusaha mencari informasi secara lebih mendalam dan lengkap, kita mengevaluasi konsistensi logis dari pemikiran-pemikiran yang disajikan, dan sebagainya.

Keterampilan berpikir kritis yang kita miliki akan membantu kita mengevaluasi secara kritis apa yang sudah kita pelajari di kelas. Berpikir kritis akan mendorong kita untuk selalu melihat segala sesuatu dari banyak perspektif dan yang jauh lebih luas. Pemikiran kritis juga memampukan kita membangun argumentasi atau pemikiran mengenai suatu topik atau pendapat.

2.      Berpikir Kritis di Tempat Kerja

Di mana pun juga kita bekerja dan apa saja profesi atau keahlian kita, berpikir kritis tetap diperlukan. Jika kita sebagai seorang pimpinan, kita dituntut untuk memberi instruksi yang jelas, tidak ambigu, dan tidak membingungkan. Dalam berbagai rapat, kita diharapkan mampu memformulasikan persoalan secara jelas dan runtut. Kita menilai kinerja karyawan bukan berdasarkan kriteria senang atau tidak senang atau prasangka-prasangka etnis, jender, agama, dan sebagainya, tetapi semata-mata berdasarkan keahlian. Kita juga memiliki sikap terbuka terhadap kritik dan mau memperbaiki diri.

Demikian pula karyawan biasa. Supaya bisa dimengerti teman atau atasan, kita juga harus memiliki sikap kritis. Indikator-indikator berpikir kritis di atas dapat menjadi pedoman sejauh mana kita sudah bisa disebut orang yang kritis. Di tempat kerja, kita akan sulit dipahami jika cara berkomunikasi kita mengandung kias, prasangka, sterotip, dan sebagainya. Seluruh laporan kerja kamu juga akan mudah dimengerti jika dikerjakan secara jelas dan logis

3.      Berpikir Kritis dalam Kehidupan Sehari-hari

Berpikir kritis juga sangat dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari, karena,

1.      berpikir kritis membuat kita menghindari pengambilan keputusan yang terburu-buru atau gegabah yang akan merugikan diri sendiri. Misalnya, ketika kita memutuskan untuk membeli sesuatu, membangun hubungan perkawinan dengan seseorang, pindah kerja, membangun bisnis, dan sebagainya.

2.      berpikir kritis juga memiliki peran penting dalam kehidupan bernegara yang demokratis. Sistem politik yang demokratis menjamin kebebasan kepada warga negara untuk menyatakan pikiran dan pendapatnya, baik secara lisan maupun tulisan. Bentuknya bisa berupa aksi protes dan demonstrasi, jajak pendapat, tulisan di Koran, pamflet, spanduk, dan sebagainya. Semua ini dalam penerapannya sangat mengandaikan keterampilan berpikir kritis.

Berpikir kritis juga memiliki tujuan pada dirinya sendiri, yakni membuat seseorang menjadi matang secara intelektual. Jika manusia pada umumnya bersikap dogmatis, menerima dan percaya begitu saja pada apa yang dibicarakan atau dikatakan orang, kita yang memiliki pemikiran kritis akan memiliki sikap yang berbeda dengan kebanyakan orang tersebut. Kita akan mempertanyakan segala sesuatu dan berusaha menemukan jawaban yang paling memuaskan